معراج پیامبر و رو’یت عذاب زنان بدکاره

حجاب و پوشش صحیح زنان یکی از عوامل بسیار مؤثر در حفظ خانواده

 

است.                                             

      

                                          

 

زنی که جلوه‌گری کند، آتش هوس مردان را می‌افروزد و چشم و دل سبکسران را بی‌اختیار به

 

دنبال خود روان می‌کند. هزاران پرونده جنایی و ناموسی، فحشا و روابط نامشروع بی‌شمار از

 

عواقب تلخ بلای بی‌حجابی و بدحجابی است که گریبان دنیای امروز را گرفته است.

 

حجاب، حصار و حریم عفت زن و سنگر محکمی است که راه ورود فساد و هرزگی‌ها را سد می‌کند

 

و به زن شخصیت و احترام می‌بخشد تا ملعبه شهوات و بازیچه بوالهوسی‌ها قرار نگیرد. در

 

جامعه‌ای که زنانش با حجاب صحیح و پوشش کامل رفت و آمد کنند، جوانان هم با خاطری آرام به

 

کار خود مشغول می‌شوند و دور از هر گونه تحریک بی‌جا و خیال خام، در زمان مناسب، با رضایت و

 

خرسندی به تشکیل خانواده علاقمند می‌گردند و ازدواج می‌کنند.

 

 

امیرالمومنین علی علیه السلام فرمود:

 

روزی من و فاطمه نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم رفتیم. پیامبر

سخت می‌گریست. من گفتم:«پدر و مادرم فدای شما باد؛ چرا گریه

می‌کنید؟

رسول خدا فرمود:«در شب معراج زن‌هایی از امت خود را دیدم که در عذاب

شدیدی بودند. از دیدن وضع آنها بسیار اندوهگین شده‌ام

فاطمه علیهاسلام عرض کرد:«پدر جان، عمل آن زنان چه بود که به عذاب

مبتلا شده بودند؟»

رسول خدا فرمود:«زنی را به موهایش آویخته بود و مغز سرش در آتش

می‌جوشید. او در دنیا موی خود را از مردان نمی پوشانده.

زنی را به زبانش آویخته بودند و آب جوش در حلقش می‌ریختند. او در دنیا

شوهرش را اذیت می‌کرده. زنی را با پا در تنوری از آتش آویخته بودند چرا که

بدون اجازه شوهر از خانه‌اش بیرون می‌رفته. زنی گوشت خودش را می

خورد و در زیر پایش آتش برافروخته بودند. او در دنیا خود را برای مردان زینت

می داده است.

دست‌های زنی را به پاهایش بسته بودند و مارها و عقرب‌ها بر او مسلط

بودند. او در دنیا طهارت را مراعات نمی‌کرده و نماز را خوار می شمرده است.

زنی کور و کر و لال در تابوتی از آتش بود و مغز سرش از بینی اش خارج می

شد و بدنش از جزام و برص پاره پاره شده بود. او از زنا بچه دار شده و بچه را

به شوهرش نسبت می‌داده است.

زنی گوشت تن خود را با قیچی پاره پاره می کرد. او در دنیا خود را در اختیار

مردان قرار می داده است.

زنی صورت و بدنش در آتش بود و روده های خود را می خورد. او در دنیا برای

زنا وساطت می کرده.

زنی سرش چون خوک و بدنش چون خر بود و هزاران هزار از انواع عذاب بر او

می‌بارید. او زنی بوده سخن چین و دروغ پرداز.

زنی به صورت سگ بود و آتش از دهانش خارج می‌شد و ملائکه با گرزهای

آتشین بر سرش می‌کوفتند. او در دنیا زنی بوده آوازه خوان و حسود

آن‌گاه رسول خدا فرمود:«وای بر آن زنی که شوهرش از او خشمگین باشد و

خوشا به حال آن زنی که شوهرش از او راضی باشد

 

خبر:حمایت یک وزیردانمارکی از پوشش حجاب


مفهوم، فلسفه و فواید حجاب

                                 مفهوم و ابعاد حجاب 

مفهوم حجاب چیست و از نظر قرآن و حدیث، حجاب و پوشش اسلامی دارای چه

 

ابعاد و اقسامی است؟                            

                                                                                         

               

 

 

حجاب در لغت به معنای مانع، پرده و پوشش آمده است. استعمال این کلمه، بیشتر به

 

معنی پرده است. این کلمه از آن جهت مفهوم پوشش میدهد که پرده، وسیلهی

 

پوشش است، ولی هر پوششی حجاب نیست؛ بلکه آن پوششی حجاب نامیده میشود

 

که از طریق پشت پرده واقع شدن صورت گیرد.

 

در این نوشتار مراد ما از حجاب، پوشش اسلامی است

 

 و مراد از پوشش اسلامی زن، به عنوان یکی از

 

احکام وجوبی اسلام، این است که زن، هنگام معاشرت با مردان، بدن خود را بپوشاند و

 

به جلوهگری و خودنمایی نپردازد.بنابراین، حجاب، به معنای پوشش اسلامی بانوان، دارای

 

دو بُعد ایجابی و سلبی است. بُعد ایجابی آن، وجوب پوشش بدن و بُعد سلبی آن، حرام

 

بودن خودنمایی به نامحرم است؛ و این دو بُعد باید در کنار یکدیگر باشد تا حجاب اسلامی

 

 محقق شود؛ گاهی ممکن است بُعد اول باشد، ولی بُعد دوم نباشد، در این صورت نمیتوان

 

 گفت که حجاب اسلامی محقق شده است.

 

گاهی مشاهده میکنیم که بسیاری از زنان محجبه در پوشش خود از رنگهای شاد

 

و زیبا و تحریک برانگیز استفاده میکنند که به اندامشان زیبایی خاصی میبخشد و در

 

 عین پوشیده بودن بدن زن، زیباییاش آشکار است، گویی که اصلاً لباس نپوشیده است؛ و این

 

دور از روح حجاب است.اگر به معنای عام، هر نوع پوشش و مانع از وصول به گناه را حجاب

 

بنامیم، حجاب میتواند اقسام و انواع متفاوتی داشته باشد. یک نوع آن حجاب ذهنی، فکری

 

و روحی است؛ مثلاً اعتقاد به معارف اسلامی، مانند توحید و نبوت، از مصادیق حجاب ذهنی، فکری

 

 و روحی صحیح است که میتواند از لغزشها و گناههای روحی و فکری، مثل کفرو شرک جلوگیری

 

نماید.

 

                  ادامه دارد...

درد دل

  

کجاست منتظر تو چه انتظار عجیبی

                                 تو بین منتظران هم عزیز من چه غریبی

عجیب تر که چه آسان نبودنت شده عادت

                                چه کودکانه سپردیم دل به بازی قسمت

چه بیخیال نشستم نه کوششی نه تلاش

                                فقط نشستم و گفتم خدا کند که بیایی

انصافآ چقدر منتظر صاحب الزمان(عج) هستیم؟

وچقدر برای ظهور آقا دعا می کنیم؟